当数字化浪潮深刻重塑全球交往方式，当中华优秀传统文化的国际传播进入提质增效的新阶段，如何让海外中文学习者不仅学会中文，更能读懂中国，这是新时代国际中文教育面临的深层命题，也是bevictor伟德青鸢国际中文教育团队（以下简称青鸢团队）持续探索的核心方向。

2026年春季学期，青鸢团队英国HSK课程组面向英国中文学员开设了“以文化人·感知中国”系列线上主题文化课程，以八周时间、五大板块、数十个文化触点，向新时代交出了一份富有温度的答卷。该课程围绕中英饮食对话、中文经典歌曲、中国茶道、国画教学、河南家乡文化五大板块展开教学。课堂上，主讲教师娓娓解读中华风物，英国中文学员通过连麦发言、留言提问、分享作品等多种方式积极参与，课堂氛围热烈，实现了语言学习和文化浸润的双向并举。

一、理念：从“语言教学”到“文化体认”的教学思维转变

此次课程设计的深层价值，不在于技术手段的叠加，而在于教育理念的自觉转向。青鸢团队跳出“语法—词汇—练习”的传统闭环，将中文教学重新嵌入中华日常生活文化的鲜活肌理之中，构建了一条“语言习得—文化感知—情感共鸣—认同内化”的递进式学习路径。

这一路径的核心逻辑在于：真正的语言能力，从来不单是语言要素的组合，而是理解并体认语言扎根的文化土壤。基于这一认知，团队将文化要素有机融入语言教学的全过程，使每一堂中文课都成为一次微型的跨文化对话实践。

二、路径：在烟火和笔墨之间让学生“感知中国”

（一）烟火寄情：以日常为桥，消弭文化隔阂

青鸢团队以“可共情、可参与、可对话”为课程设计原则，精准选取海外中文学习者日常生活中能够感知、乐于对比的文化场景作为教学触点。

杭州之旅情境导入课程，学员在练习出行场景会话的同时，云游西湖、品读江南、了解杭帮菜。课堂上，他们不少人主动用中文分享自己的旅行经历，尝试完成“我想去西湖旅游”“我想吃西湖醋鱼”等情景句式输出。餐桌礼仪专题则从中英餐具形制、用餐礼仪、饮食观念的细腻对比切入——教师讲解中国人以筷进食的文化逻辑，学员好奇追问“做客中国家庭有哪些讲究”，课堂在问答之间完成了文化认知的双向流动。中国茶文化专题同样拒绝单向灌输：教师解读中国人以茶待客的处世哲学，学员则主动分享英式下午茶的日常仪式，两种茶文化在云端对话中互照互释，文化隔阂被伟德国际victor1946换为文化理解。

值得一提的是民歌《茉莉花》传唱环节。教师逐句教读歌词，反复带唱，学员们开启麦克风跟唱，中英双语交织的旋律中，语言学习的边界悄然消融，取而代之的是一种跨越文化差异的审美共情。有学员发音尚不熟练，依旧积极跟唱——这种超越语言障碍的参与热情，正是“以文化人”最朴素也最有力的实践形态。

（二）水墨传韵：以笔墨为媒，体认东方美学

如果说饮食与民歌解决的是“文化亲近”，那么国画教学解决的则是“文化体认”。青鸢团队将水墨写意绘画实践设为固定课程模块，由主讲教师赵京承担教学工作，遵循由易到难、由简入繁的教学逻辑，从握笔蘸墨的基础动作讲起，带领学员感受东方水墨在纸上交融变幻的独特意蕴。

课程的价值远不止于技法传授。赵京在课堂上谈道：“国画并非单纯对客观景物的描摹复刻，勾勒点染、一墨一彩之间，承载着中国人亲近自然、体悟生活的细腻情感与精神共情。”当学员亲手调试墨色浓淡、提笔勾勒远山轮廓时，他们正在经历一种“具身认知”——通过手、笔、墨、纸的物理互动，身体性地感知中国传统美学中“重神韵、轻写实”的精神气质。不少学员感慨：“中国国画仅凭黑白墨色辅以淡淡色彩，就能勾勒出悠远空灵的美学意境，真的令人拍案叫绝。”

每次绘画练习结束后，学员们都会把自己当堂完成的水墨习作拍照上传至课堂群聊，互相点评交流，用新学的中文词汇夸赞同伴的作品。部分学员主动向全班展示自己擅长的西方水彩风景画，并将两种绘画传统并置比较。这种自发的跨艺术对话，不仅激发了英国学员对国画教学深层的审美思考，更意味着他们已从文化的“旁观者”转变为文化的“参与者”和“对话者”。课后，有学员写下“水墨很美，我要多多练习”，并表示水墨绘画已成为他们“珍贵的中国文化记忆”。

（三）行走河南：以地域为窗，瞭望文明纵深

课程专设河南家乡文化专题，紧扣“行走河南·读懂中国”主旨，从非遗文化、中原美食、文旅胜地三个维度展开，为英国学员打开一扇瞭望华夏文明纵深底蕴的窗口。

非遗板块以图文、短视频形式展示豫剧的高亢铿锵、汴绣的精巧细腻、少林武术的刚劲豪迈、唐三彩的绚烂瑰丽。少林武术短片播放时，课堂气氛达到高潮，学员对潇洒利落的少林功夫兴趣浓厚，评论区瞬间涌入大量中英文提问——“少林功夫可以学吗”“功夫练习辛苦吗”，更有学员对着镜头模仿武术招式，笑声与掌声此起彼伏。学员们还主动比较豫剧与英国歌剧的异同，探讨中西方传统戏剧表演艺术的差异——这种自发比较折射的正是深度文化认知的萌芽。

中原美食环节创新采用双师联动模式。主讲教师系统梳理河南各地代表性美食及其背后的文化故事，助理教师则以实景镜头进行现场展示，将热气腾腾的饸饹面、金黄酥脆的油膜搬上课堂屏幕。镜头中蒸腾的热气跨越了数字屏障，学员们兴致盎然，纷纷询问“饸饹面是什么味道”“油膜和英国馅饼一样吗”，隔着屏幕依然能感受到中原饮食文化的独特烟火气。

文旅胜地板块展示了龙门石窟的恢弘石刻、清明上河园的繁华市井、老君山的绝美云海后，学员们在聊天区自发打出“太美了”“我想去老君山”，有的连麦抒发观后感，期待未来能够亲身踏上中原大地——从“感知”到“向往”的情感跃迁清晰可辨。

三、“以文化人”的国际中文教育特色

纵观青鸢团队此次系列课程，其国际中文教育实践构成了一种可复制、可推广的文化传播范式。

其一，从“单向输出”走向“双向对话”。青鸢团队构建了一种主体间性的教学关系——教师不是权威的文化发言人，而是文化对话的发起者和引导者。每一堂课都预留了充足的学员发言、提问、分享时间，学员的英国本土文化经验被充分尊重并纳入课堂讨论。中英饮食对话、饮茶习俗对比、歌剧与豫剧的比较、水彩与国画的并置——这些双向参照成为课程设计的有机组成部分。学员在输出自身文化的同时，自然地完成了对中华文化的深度认知，文化理解在此过程中实现了真正的双向建构。

其二，从“知道中国”走向“感知中国”。文化理解不能停留于“我知道”，必须抵达“我感知”。青鸢团队通过国画实操、筷子使用、民歌跟唱、美食“云品尝”等具身化的教学活动，让学员调动视觉、听觉、触觉乃至味觉想象，以全感官方式进入中国文化情境。学员在亲手调墨、提笔、点染的过程中体认中国传统美学精神，在开口跟唱《茉莉花》的旋律中感受中国人的审美意趣。这种具身认知所生成的文化记忆正是“以文化人”中“化”字的精要所在。

其三，从“泛化传播”走向“文化锚定”。青鸢团队以河南家乡文化为支点，将文化传播锚定于华夏文明发源地的具体时空坐标之中，为学员提供了一条可标定、可追溯、可感知的认知路径。学员从豫剧、少林武术、中原美食、龙门石窟等具体文化事象入手，逐步建立起对中华文明连续性、包容性的深层认知。这种“以地域文化为切口、以文明纵深为旨归”的教学特色，使海外中文学员对中华文化的认知从“模糊的好感”上升为“清晰的敬意”。

历时八周的线上主题文化课程，其意义超越单纯的语言教学创新。当英国学员感慨水墨之美、立志多加练习，心生奔赴老君山的向往，在交流中自发对比中英文化风物，诸多动人瞬间已经昭示：文化共情不断生长，文明互鉴悄然发生。青鸢团队以文化为媒介、以对话为方法，完成了这场跨越山海的文化叙事。课程综合运用多种教学手段，充分调动英国学员的参与热情，将单向文化输入转化为双向跨文化交流。这不仅是教学形式的丰富，更是教育理念的成熟。未来的国际中文教育，需要更多此类探索，推动中华文化海外传播不止依靠知识引人，更要凭借共情感人、依靠认同聚气。bevictor伟德青鸢国际中文教育团队将持续立足中华优秀传统文化，深耕国际中文教育实践，助力海外中文学习者读懂一个更加真实、立体、多元的当代中国。

（初审：周萧良 复审：卢淑芳 终审：孙振杰）